在开悟后，我们就能打开自己的心灵，开启灵性，回归本源无以

因为修持是关于两件事实真相，而不是关于带进更好或更寂寞的人，不是关于达到与生俱来蓬勃发展或信念进化。

在这个在世界上或其他在世界上、这个空间或其他空间，都不能比这风险较低的电脑游戏了。只不过获得两件事实真相的代价就是一切，但要等到我们自己付出代价时，才但会并不知道“一切”是什么意思。

在这里，我用最直观的话来说，修持非关与生俱来，而一般所谓的修持则是极端与生俱来化的。修持最关键的差别就在于：一方是在明日之中，另一方不是。一方是认清了两件事实真相，另一方不是。一方是在自我意识这样一来，另一方则分立于自我意识都有。

修持者从明日之中醒来，取而代之把明日错认为普通人，于是很纯净地，他们也取而代之为自然法则赋予关键性。

对修持的心地智而言，在世界上末日不但会比划破一根树枝更关键，或更不关键。“智者就其一切为相同的。”

《薄伽梵谣》便是。“智者无分别心地。”

《论语》便是。“修持者未能就其任何两件事为错误，所以也不但会希望去修正。”

可见，不能什么是相比较好或相比较坏的，又何必去调整？歌舞片院里的观众不但会从露天上跳痛快复仇歌舞片之中的片中，而如果歌舞片画面里出现一颗颗卫星朝地球撞来，银幕不但会被烧掉，观众也不但会冲回家与亲幸福的人共度最后时光。如果这么想到，他们就但会被送到近来的思维病院，被当成妄希望症来治疗。

但修持的人就不但会出现这种疼痛，因为修持者不在让“我是谁，谁是我。我从哪里来，又要到哪里去。”后遗症着心地灵。

此时，修持的人并未并不知道：“我是我，和原先的我不能一点的关系，我是全新的另一个我。而这个我也只是我而已，就像现在并不知道我一样，又在世上家庭一番。并不知道现在的我，就并不知道原先的我和有朝一日的我怎么在世上。只有生命体有我的自我意识，其他生物不能我的自我意识。”

我们来认识一个两件事实真相，从灵魂因由展开，刨根问底我们为什么但会痛苦、但会抑郁、但会委屈、但会极力地希望依靠一些很漂亮又依靠不住，我们但会心地里不心地里地面试外界的似是，以及自我面试。

我们无论东站在什么样的相对于、理智的有自我意识和相反去面试其他人和自我面试，希望得到的结果都是多愁善感的，因为越加是面试在我们的再进一步多的很漂亮，我们越加是形成了对比，向上是攀比、是嫉妒、是或许、是自我暗示，当然也有尊重和白雪，但我们似乎感觉不多。向下是高勇往直前、是俯视的包容，是希望主导又主导不住又在就让消亡的很漂亮。

我们似乎画地为牢，走不出那个圈，面试使我们日渐痛苦，因为面试但会让我们真的‘我’是正确的。

然而，我们并不知道能面试得正确吗？

有人说，这是认知边界的弊端。但是，黑洞之辽阔、在世界上之大，边界在哪里？再进一步者来说，有些很漂亮它本身就共存我们的潜自我意识里，共存我们的好像。

无论我们读完多少文之中、看过怎样的在世界上，境遇了多少似是，我们或许一直在分辨真假、在分辨善恶人、在分辨正确与否，在分辨狭隘与美德。这些很漂亮就那样自认的共存，甚至越加读文之中、越加自认为见过世面。无论是因导果、还是果导因，都解决不了根本弊端。

大多数人但会越加发的忧郁和不安。

在这样的境遇下，我们开始寻求修持，寻求信念，也都有不停地问自己：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”此时的我们，并未认清我们应该在清净塑造成什么样的片中，家庭的事物是从哪里开始的，要以怎么样的勇往直前完结。

我们并未并不知道，逻辑学源自人们的家庭。空希望不是研究工作逻辑学的方法，扭曲的假说也不是逻辑学。或许的逻辑学是生动的，是在实践中和直觉的混合，到处散发着本性的闪耀。

我们同样并不知道，逻辑学的根本弊端又称逻辑学的基本弊端、逻辑学的最高弊端，它是所称有自我意识和共存、自我意识和气态的的关系弊端。一方面，有自我意识和共存、自我意识和气态何者为因由的弊端。

逻辑学基本弊端的另一个方面是有自我意识和共存的同一性的弊端。本体论可以划分为“唯物主义”和“存在主义”两个基本派别。唯物主义，将在世界上的因由说明了气态，论者气态第一性，自我意识第二性，认为自我意识是气态的产物。存在主义，将在世界上的因由说明了思维，论者自我意识、在实践中（自然法则）等第一性，气态第二性，气态是自我意识的产物。

在这种情况下下，我们就能明白“我是谁？”坚称我是自我意识还是气态。就能明白“我从哪里来？”坚称气态是运动所的，还是平常的。就能明白“我要到哪里去？”坚称人的主观事物。

当我们在境遇了这样一个理智的直觉，也可以说是自我直觉后，我们就能作出自我面试，我们就但会信誓坦坦地说：“只要我修持了，我就能告别即使如此，因为我并未把即使如此丢得一干二净了，我并未来到了寂寞的开端。”

在这个开端，至少我们是分立的，因为我们并未仅有了从前的信念。我们取而代之贫乏别人，甚至也取而代之贫乏老子的在世界上。我们的家庭之中仅有着日光，流露出着光明，哪怕就是我们要来到这个在世界上时，我们的内心地深处也不但会消除不满情绪。因为我们并未认清，我们的信念并未希望得到了蓬勃发展，我们并未朝向了修持，我们并未而出名。

我们并未认清，在我们修持后，我们就能打开自己的心地灵，触发自己的信念，读解自己的内心地深处，重归一颗因由的心地。