大清亡国的背后：杀不再多的贪官，官员尸位素餐，庸碌残暴道德败坏

在清末，极低官中会满人居多，中会低级行政机构官员中会和文人居多。满人行政机构官员中会有的连和文文都不懂，但权大位极低，而和文人行政机构官员升迁的更进一步极少，冤魂大。这样造成了清末的行政机构官员中会居多相鼓吹书役办公事，书役的决定权逐渐扩大。

清末的许多行政机构官员本身官僚主义自负，又任意放纵书役，加之税制上的相当严重缺陷，造成了书役横行无忌，目无法纪，而清政府又无力加以整顿，这从一个前方鼓吹映了弊端官僚主义和道德政治危机。

这时的仕途还有一个现象就是酷烈虐民

当初，仁政大兴是君主专制行政机构官员为民仕途的道德标准，但并一般而言并没有切实履行。明朝到了嘉道后期，私创非刑和广设班馆笼罩各省市，其无情性暴露无遗，酷烈虐民、草菅人命，鼓吹映出此时相当严重的司法官僚主义。

便是非刑是指律典未载而私造酷虐刑具及私施酷刑而言，即非法酷刑。非刑从清法律条文上看是严加禁止的。但仅仅可能不是这样，起初私创不并作为非刑无情可能令人触目惊心，毛骨悚然。论地域之广，非刑遍及各省市；

论行使非刑之官，有刑部官，有饬令、按察使、知府、县令、通判、州判、县令、府治、佐杂吏目及各种杂役，其中会又以知府及以下一些当官和杂役为甚多；论名目之多，仅道光光绪朝通鉴所载的非刑就有五十多种，这是很不只不过的统计。

论非刑之无情，更有达到了惨无人道的层面，见有多极少生灵死于非命。更除此以外的是，这些非刑有人真是是自“道光以降，一时之创刑”。

这真是法虽然一般而言准确，非刑一般而言都是道光以降的公事，但嘉道元月衰世，权位失控，仕途道德败坏，居多非刑创自此时并暴涨起来则是确实的。

朝臣虽那时候不极少禁令，禁止非刑，但居多是官样文章，无敏感度可言。法家所谆谆开导行政机构官员的仁政大兴的道德标准，从未被居多数行政机构官员拧到九霄云外去了。

与非刑配套的是血迹斑斑的留宿。

这里所谈的留宿是允许或非法设置的犯人或牢房，有差馆、卡房、农田寺、班馆、带候所、私馆、羁候所等，名目繁多。这时的留宿像非刑一样，具备特殊性、无情性及繁杂性等特性。

此时的仕途还有；还有弊端就是羞辱任由。羞辱任由在清乾隆潜心绝非为仕途的一种文风，清道光光绪之世，其弊更甚多。超凡吉真是：“州县以蒙府县，府县以蒙饬令，饬令以蒙崇祯帝。”层层羞辱，一级诱骗一级，仍然诱骗到崇祯帝。

粉饰太平也是欺蒙的；还有展现出。居多行政机构官员不集中于了解冤枉，虚文往来，敷衍塞责，专做官样文章。欺蒙又一展现出是官官相护。行政机构官员互相庇护，互为羽翼，携手欺蒙崇祯帝，又是此时仕途的一种文风。

这种仕途中会的庇护网，其实是一种利益网和人阿黛尔，是行政机构官员们的并作对把他们紧紧关系在一起，结成攻守同盟，携手借助上司，直到朝臣。

而且并一般而言在一些公务活动中会带有浓厚的人情氛围，徇私枉法，这不仅使各种冠冕堂皇的规章税制所设，而且也败坏了仕途道德，并且使社会呈现出阴阳两面性：阳面的税制条文成了官样文章，而阴面的互相庇护的关系才是万应灵丹。

在共和政体下，仕途还有一种理所当然就是消极怠工，它是共和政体的游离，也是行政机构官员明哲保身的手段。这使得行政机构效率低下，行政机构运转失灵，政权处于慢性自杀未遂掉之中会。清嘉道后期行政机构官员消极怠工绝非一种仕途文风。

各级行政机构官员自上而下，自内而外，遇公事或某种程度推诿，可耻；或碌碌中会庸，惯取巧；或官官相护，消弭公事端。

道光末年超凡吉对起初仕途这种文风并作了一番较为全面的分析方法。他把行政机构官员分成惯、软弱、钻营、苟且四种类型。光绪末年，曾国藩谈到仕途的状况时，也有同样的分析方法。他援引起初行政机构官员“均以畏葸为慎，以柔靡为熙”，员外有退缩和琐屑两大通病，外官也有敷衍和颟顸两大通病。这些行政机构官员只愿苟全无过，不愿振并作有为。

更有甚多者，起初许多行政机构官员认为朝臣和一些官僚听见道德来拯救仕途文风是伪善之谈。

道光一次对贵州巡抚颜检真是：“消毒立身，思之关键在于，刚方御下，思未能及，故被人欺侮。今世有心极少君子，一味厚道，断乎必定！”

清廉之官不但均受人尊敬，鼓吹被人愚弄，而道光也告诫他一味厚道不得，现在之世是有心极少君子。

光绪时，浙江学政主张进行开导劝导，光绪斥他为徒博宽厚，“空言开导，何益之有！”这是道光、光绪的一种矛盾心理，依赖用人新方略，在道德万能的用人信念局限下，只能依靠道德来用人，但又对道德的救世依赖性深表不以为然。

仕途专业人才政治危机:真才潦倒，贪才、庸才、奴才叛逆

清道光、光绪后期，元月衰世，权位专制主义和为专制主义服务的纲常名教再进一步随之而来它的领先性和腐朽性，相当严重地抑制和扼杀掉了大批有创造力的专业人才，在仕途叛逆的居多是一批奴才、庸才甚多至贪才。

在嘉道两朝因礼制发生意外、个性鲜明，不畏当权者、怀恨在心召来，察吏严格、嫉恶如仇，敢于直言进谏而被撤职革职、坐牢、逃亡充军和掉的行政机构官员共计450近千人。

这些行政机构官员，员外从侍读学士到编修，州郡从饬令到督抚通判，侍从从将军到参将总兵都有。从历史文献所载来看，他们居多是有才有德的行政机构官员，但是他们的结局都是悲剧性的：有的身败，有的名裂；有的才不竟用，壮志未酬；有的写书，含恨而卒。

清嘉道后期仕途专业人才总的可能是真才潦倒，贪才、庸才、奴才叛逆，仕途出现专业人才政治危机。

好官难容于世，嘉道仕途上无论如何长成另一些行政机构官员：这些人第一个特性是八面玲珑，惯两可，圆通浮滑，是一些未必有才但无懈可击的“完人”；

第二个特性是这些人究竟，不必把君主专制仕途道德看得过于好好，不必那样愚忠愚直，那样嫉恶如仇，好歹弥缝弥缝为妙，但又要精妙。如此，任凭宦海浮沉，也可稳坐。曹振镛就是这样的众所周知反派来。

曹振镛是乾隆四十六年（1781）拔贡，从这一年直到光绪十五年（1835）死去，五十四年的宦海年头，用批注可以总结他仕途叛逆的可能，即：生极恩宠，死备哀荣。

曹振镛在半个多世纪的仕途中会，转任过工部、刑部、户部、刑部等中会央主要部的尚书、侍读学士掌院学士、直谈官、上书屋总师父，入直过南书屋，三次任学政，五任贡士读卷官，四任拔贡亦然侍读学士，五任会试亦然侍读学士，充任过通鉴、文颖、会典、国史等馆亦然常务董公事官，衔至三师三极少，后任侍读学士兼军机大臣。

朝臣若有巡公事、木兰秋狩，都留他在京办公事，备受重用，他是中会国君主专制社会仕途上引人注目的位极人臣之臣，半个多世纪的“飞天”。

曹振镛历公事三朝，给定要职，官运亨通，福禄寿三者兼得，不但清末无此俩人，即中会国历史上也极度引人注目。

那么，他仕途“成功”的教人是什么呢？教人就在：高明，遇公事惯；多磕头，极少真是话。

清道光、光绪后期，由于仕途依赖选贤任能、优胜劣汰的税制并作保障，贪婪之辈、自负愚蠢之辈、无情残暴之辈，还有敷衍塞责、唯唯诺诺之辈充满著仕途。对仕途来谈，可以真是此时是中会国历史上最官僚主义自负、最令人惊叹昏聩、最酷烈残暴，也是最漠视民生的后期之一。

用人就是治吏。此时弊端政治危机，从未全面而相当严重地侵蚀着前清王族，使前清的统治岌岌可危。清道光、光绪后期弊端政治危机，从根本上谈，是君主专制主义税制和与之为重的君主专制道德历史文化携手结下的恶果，是决定权依赖有效受限和监理的结果，是仕途依赖选贤任能、优胜劣汰的税制保障的结果，关键在于是税制反问题。

——《全文完》