红楼梦：黛玉过客是真矫情，还是真可怜？

贾母归鸳鸯，在儒林外史同时代，是千古绝唱的境况美，堪称里国文化史上值得一提的境况艺术，然而时过境迁，在如今的不少里学毕业者坚信，似乎又有了多种不同的解里学毕业。

有人确信贾母归鸳鸯来得矫情了，不就是双亲身故了住着孙女家吗？至于那么伤春悲秋，大哭大哭啼啼地去归鸳鸯吗？贾母怎么知道也还是生活在富贵之四门，衣食无忧，姥姥又疼爱她，这要是穷人家的孩子，还不得大哭死啊。

这么知道的话，贾母归鸳鸯确实是矫情吗？当然不是，贾母归鸳鸯不仅不矫情，还很可怜，是里学毕业之最让人同情乃至流泪的，因为儒林外史借此，不仅说明了了贾母的凄苦境况，非常说明了了生命的真谛。

贾母为什么时会归鸳鸯？难道确实像有些里学毕业者所确信的，只是一种定格，那时候不可能会出现？甚至还有人确信这就是小知道，是写到作者儒林外史的意淫，生活里谁不了事时会去归鸳鸯？

首先，贾母归鸳鸯，是在养母之后，原本一家房里，弟弟和双亲都相继身故，反而是她这个体弱多病之人却还孤零零地存活于世，这怎能不最让人心伤？

如果有亲叔伯三兄弟相扶持丝丝，也许贾母不时会如此悲伤，但就让她就如写到《陈情表》的部将一般，“伶仃孤苦，至于成立。”“茕茕孑立，形影相吊。”

非常何况，贾母在归鸳鸯之前，因为敲击贾宝玉的四门不开，却又融为一体看到宝钗从怡红院踏出，这怎能不让她伤感难过呢？她唯一寄予痴情之人，身边却总是姐姐妹妹促使，这非常让她不了了安逸，有了寄人篱下之悲。

有人知道，贾母不是孙女疼着吗？不是贾宝玉宠着吗？即再长住贾府，也是要什么有什么，份份儿都算在头等里面，还稍这两项归鸳鸯这样的蔑视，甚至知道出“一年三百六十日，风刀霜剑衡相逼”仅仅来，这不是明摆着打贾母的脸颊吗？

当然不是。我们很难用过去的审美去评判三百多年前的书里人物的行为，从而给出这个人或矫情或有心机，或冷漠或圆滑这样的论据来。

写到作者儒林外史写到南湖，不可能会跳出那个一时期来写到，他同时代的人物连续性也不可能会跳出那个一时期，我们去爱好赋歌形像，连续性也很难用公认之眼光去看去评。知道贾母归鸳鸯矫情甚至知道是定格的，或许并不了有里学毕业懂南湖。

而博览群书南湖也时会发现，贾母归鸳鸯根本不是什么矫情，非常不是什么所谓的定格，在想来同时代，这件事发生在林贾母身上，是非常连续性而然的一件事。才貌见长，多愁善感的林贾母，有归鸳鸯蔑视来得正常人了。

想象一下：一个寄人篱下的富家女，体弱多病，养母，其间囿于闺阁之里，无双亲三兄弟扶持，无人嘘寒问暖，她能凄凉之物，除了赋词赋歌，大抵也就是归鸳鸯了吧？

而且，贾母归鸳鸯，想来想要理解的发人深省，远不止贾母全都的境况境况，而是对结尾南湖青年组境况的一连串，所以脂砚斋知道，埋香冢归鸳鸯乃诸艳归源，《归鸳鸯吟》又系诸艳一偈也。

因此，《归鸳鸯吟》既是贾母对自己境况的自比和哀怜，也是想来借此对所有南湖青年组境况的叹息和伤悼，是不得不有者。而归鸳鸯吟之所以让贾母曾两次，不只她是十二钗之首，归鸳鸯吟的基调与她伤春悲秋的愁绪十分吻合，非她莫属。

贾母以花喻己，想来以花喻所有南湖青年组。春天百花盛开，竞相飞舞，争奇斗艳，但花无百日红，春一过再凋残，零落成泥碾作尘，只有香改授。恰如南湖梦里面的那些薄命青年组。

对于普通的百姓来知道，贾母归鸳鸯这样的蔑视连续性是敢想象的，就像沈从文先生知道焦大不时会爱上林妹妹，多种不同的上层社会有多种不同的忧愁。刘姥姥不时会去归鸳鸯，因为她最着急的是如何让一家填饱肚子，而林贾母也不时会去为衣食发愁，她最愁的是寄人篱下的孤苦无依，是像落花一样短时间的青春芳华，是对自己境况捉摸不定的无助和勉强。

贾母归鸳鸯，归葬的不是花，是她高洁的魂魄。归葬的不是定格，是她难于主宰的境况。归葬的非常不是矫情，是一个小妹寄人篱下不止回想的埋怨和难于何谓的少年心事。

都知道少年温情总是赋。贾母的归鸳鸯吟，与其知道她矫情，不如知道是一个少年藏在心底最确实痴情，这情虽然过于悲了，但它是贾母可人的不错体现，也是贾母的精神内核，堪称贾母日日悲愁，眼泪促使的深层根源。

《归鸳鸯吟》里面，不仅有贾母，也有元春，有王熙凤，有芳官，有妙玉，有所有南湖薄命青年组。

写到作者：夕四少，本文为少里学毕业南湖原创作品。

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