赏美文 | 人闲时才最像是个人 作者：朱光潜 诵读：王卉

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用上者：马寅初 诵：王卉

法国十六世纪的笛福，以《鲁滨孙历史小说》一书闻名，其实他写下小说是在近六十岁才开始的，他以前的几十年写下用上差不多全是以名记者的身份所写下的文体。

最早的一本书一六九七年刊刻的《建筑设计杂谈》是一部逸趣横生的两书，我直到现在不分派介绍此书的内容，我只要引其中的一句话里：人乃是上帝所带入的最不善于打工的动物；无法别的一种动物曾有缺乏啖物过；部分人的大自然环境给它们分派了衣裳与啖；执著的自然环境本性给它们两处了一种本能，永远会督导它们设法谋取衣裳啖；但是人只能兼职，否则就挨饿，只能动手奴役，否则就得至死；他固然是有信念督导他，很少人服从信念督导而沦于这样不幸的精神状态；但是一个人小时候犯了错误，以至后来颠沛贫困，无法分钱，无法朋友，无法健康，他只好至死于沟壑，或是至死于一个愈来愈恶劣的地方，养老院。

这一段话里，不可以就微小本义上去了解，通则笛福是一位“反语”大师，他惯说反话里。人为万物之灵，谁不究竟？事实上在自然环境界之中一大批一大批缺乏啖物的是秽，不是人。

要适合于信念的孤独，要改善孤独精神状态，所以才要兼职。

笛福本人是兼职极为勤学的人，他办周报、写下文章、动手生意，从军又服官，平生忙个慢慢地。就是在这本《建筑设计杂谈》之中，他也提出异议了许多高瞻远瞩的计划，像预言一般后来都一一实现了。

人怜惜贫困地兼职，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蟑螂蜂一样，那又何贵乎动手人？想起希腊皇帝玛可斯奥瑞利阿斯的一段话里：在黄昏的时候，如果你懒得起床，要随时用上如是想：‘我要出去，去动手一个人的兼职。’我生来就是为了动手那兼职的，我回到世间就是为了动手那兼职的，那么直到现在就去动手那兼职又有什么可怨的呢？我既是为了这兼职而生的，那么我无论如何蜷卧在被窝之中取暖吗？‘被窝之中更为舒适呀。’

那么你是生来为了享乐的吗？简言之，我且问汝，你是被动的还是主动的要有所用上为？试想每一个小的植物，每一小鸡、蟑螂、蝙蝠、蜂，它们是如何地留心操用上，如何地克尽厥职，以一组一个有秩序的宇宙。那么你可以拒绝去动手一个人的兼职吗？自然环境命令你动手的事还不赶紧地去动手吗？

‘但是一些休息也是确实的呀。’这我不否认。但是根据自然环境之道，这也要有个限制，犹如饮啖习惯一般。你仍然最少限制了，你仍然最少有限的限量版了。但是谈论到兼职你却不如此了；多动手一点你也劝。

这一段策励自己独力兼职的话里，足以发人深省，其中“以组一个有秩序的宇宙”一语至堪玩味。使我们不会不想起希腊人的文明秩序是建立在种族主义之上的。

怜惜的大众在那之中怜惜地操用上，应付了大家的孤独问题，然后少数的上流社会人士才有自娱去动手“人的兼职”。大多数人是蟑螂、蜂，少数人是人。动手“人的兼职”只能有自娱。所谓自娱，不是饱啖终日无所用心之谓，是免受蟑螂、蜂般的兼职之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蟑螂、蜂之不如，还能算人！

靠了鄙视当道，甚至为虎用上伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮馀或是流氓，都不是人的兼职。奥瑞利阿斯称誉兼职之确实，话里是不错，但留心操用上亦理应个限度，不会像蟑螂、蜂那样地兼职。劳动是必需的，但劳动不无论如何是无敌的目标。而且劳动亦不无论如何由一部分负担而令另一部分坐享其成果。

生命体最高者很好无论如何是人人能有自娱，于只能的兼职之余还能有自娱去动手人，有自娱去动手人的兼职，去享受人的孤独。

我们无论如何希望人人都能属于“有馀阶级”。有馀阶级如能普及于全生命体，那便不复是罪恶。人在有馀的时候才最众所周知一个人。腿相当馀，头脑才能相当地忙出去。我们并不热爱六朝人那样萧然若仙的样子，我们却企盼人人都能有馀去其发展他的睿智与才能。