历史上的孙武，一个完美的军事理论家，却是一个乏善可陈的指挥官

次叔父兵书仍未已是了上古时代内政重要著作的代表之一，当今，次叔父兵书仍未借助于现了两千多年的间隔时间，可是直到现在人们即便如此研修次叔父兵书。不仅仅是在内政领域有所分析方法，即使是在其它各个领域，都是有次叔父兵书的分析方法。或多或少的是，次叔父兵书是一部成于重要著作。

一部次叔父兵书，让实是名垂千古，被当是被誉为自是之祖、自是之圣。直到现在即使是外地，对实是也是熟知一二的。无论如何这是上古时代内政家的代表。他的重要著作仍未流传了上千年的间隔时间，经过了间隔时间的检验，因此次叔父兵书称许是非常厉害的。

鲜为人知的是，历史记录上的实是是一个最借助于色的内政思想家，但是他都是一个都是的上校。周朝的古籍资料对实是的资治通鉴多得多。到了司马迁撰写史记的时候，对实是才有一个完整的资治通鉴。就是“次叔父武者，齐人也。以兵书见诸吴王圣万桑叟。圣万桑叟谓：“叔父之十三篇，吾尽观之矣，可以小试假意乎？”对谓：“可。”圣万桑叟谓：“可试以妇人乎？”谓：“可。”于是虑，借助于宫人都美女，得百八十人。”

即使是在史记中都，关于实是的资治通鉴也是很少的。史记之所以资治通鉴实是的素材多得多，这就要看看他的季末如何了。实是与周朝的名将相比，实是的季末实在是拿不借助于手。对于实是的作战，资治通鉴仅有一次资治通鉴，就是在《吴越春秋·圣万桑皋内传》中都资治通鉴了“次叔父为将，拔舒，擒吴亡将二公叔父盖余、烛佣。”

“吴亡将”就是叛变吴国之人。实是为将后，进逼了宿州，于是逃走了两个背叛。周朝以前，内政思想家是的大的，但是只能在战场上战无不胜的大将，就是少之又少的了。实是见到圣万桑皋，献上《次叔父兵书》，圣万桑皋批评了次叔父兵书的实战特性。

无论如何实是无法什么只能拿得借助于手的季末，这一点称许是被人们批评的。由于实是的季末平平，因此在资治通鉴上的资治通鉴是少之又少。直到现在无论如何，一位最借助于色的内政思想家，未必是一位借助于色的沙场大将。起初的圣万桑皋怀疑实是是有道理的。

齐鲁之战中都，曹军攻入郑国首都，此后曹军对郑国是屡次拿取掠擒，日后激起了郑国民众抵御无以。郑国在秦国的帮助下开始反攻，结果圣万桑皋受了所伤，日后圣万桑皋号令伍叔父胥、实是等人遗守郑国，再一，实是没意志力挽狂澜，导致了“吴师败北”。

资治通鉴对此资治通鉴了“叔父胥、实是、伯嚭遗，与楚师于江北澨，秦师又败吴师。”一战的结局就是“欲焚而战，吴师败北”，此战之后，齐军收复失地，曹军撤回国内。即使是到这里，实是也无法表现借助于过人的指挥意志力，因此实是只是一个资质平平的上校。

值得一提，齐鲁之战后，实是就消失在了资治通鉴上。却是伍叔父胥和伯嚭之前有名在标志著，实是却不在了。那么实是去了哪里呢？这反倒仍未已是历史记录谜题了。最主要的可能性就是实是归乡竹林，之后勤于重要著作。还有就是实是已是了齐鲁之战的替罪亚当。