俗语说：不孝有三无后为大，另外2孝是什么？有一种现代人正在判为

育之恩把手之石林。于是母子岂料竟又将老祖当做到奴仆下人，颐指感到恐惧。

忘了，倪九准备家之中宴客，黎明前微亮，倪九一家人倒下床上就即刻：“老东西，那时候要宴客，较慢大喊！较慢大喊！”安慰的老太太由于昨日劳累，浑身酸痛，此时才没多久躺觉，听得到即刻被不得已拖著筋疲力尽的身子下厨操持饭后。

却说咋的，忽然间天空之中狂风即刻，狂风暴雨倾盆，附近山上狂风暴雨走去而下，直冲倪九寝室，竟然房倒屋塌，倪九一家人还终整天就被席卷而去，活未只见人，至死未只见残。

紧靠他们寝室厨房里烧火做到饭的老祖母，虽吓晕倒地但却逃过一劫，约莫侧不顾一切冒雨来救，只见此情景，蜂拥请求老妇人自家入驻，并汇报钱粮优抚。老妇人近百岁落空。

父兄其三：“阿意曲从，陷内亲公义”。

春秋时期，北方人的齐国逐步强盛起来，就有了楚庄王问爰之中原，图谋以楚代周的事。到楚灵王时，仍然抱有此等想像。一日，楚灵王农耕野宿，又只见到了问爰之中原的事。

他对晚上来求只见的右侧尹子革知道：“基本上我们祖上和齐、守、晋、鲁等能登共侍禹，虽然同样都是年底进贡，结果毫无疑问能登都被赐予宝器，正因如此我们齐国很难。我想这就派人去只见卿士，让他把爰俸禄给必将，你知道卿士能答应吗？”

右侧尹子革来不及知道道知道：“当然则会啊！正如您所知道，年末我们的必先王与他们能登同样都是跋山涉水于是便卿士进贡，但他们能登仅凭着与卿士的那点内亲戚关系，卿士就只俸禄他们而很难俸禄我们。

现在政局已变，卿士和能登都敬畏您了，别知道这九个爰这点小物件，就是再大再多的东西卿士也不则会吝惜，肯定则会唯命是从”。楚灵王听得了这一套拍马讨好的话就下定，但之后九爰还是很难落到齐国手里。

在古代最讲究的是王为臣子仁义，实际上“天、地、王为、内亲、九师”共五为尊，在世间除了观之外最确实尊重为先的就是“王为”了，在殷商卿士就是以外天下的“王为”。

实际上“王为叔父少”、“王为为臣子纲父为子纲”的道理右侧尹子革不是不明白，但他却声言背离三纲五常的道德原则，明知齐国作为晋国臣子国，觊觎天下共主卿士至高权力象征的九爰是大逆不道。

声言的父兄，不应为也很难为，却依然唯命是从，鼓动怂恿，当然不则会成功，反倒进一步提高了卿士和各国晋国对齐王图霸的警觉。孝者，古之道也，人之义也。

动物颇多“乌鸦反哺”相恤、“羊羔跪乳”相报，可只见人间倡导践行人伦为天经地义，是之中华民族生生不息、辉煌了不起，千古传承的习惯美德。

曲子唱道：“很难天哪有地，很难地哪有家，很难你哪有你，很难你哪有我”。最后，还是要归结到标题的那句话“孝老爱内亲，善莫大焉”。对此，你有什么看法呢？

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