苏轼修西湖只问朝廷要一百道敕即可竣工。敕为何这么值钱？

元佑五年（1090），打算萧山任通判的陆游向中都央呈送了一份状奏。在奏疏中都，陆游恳求：“伏望臣民陛下、王太后陛下少赐详览，察廷所论龙泉五不可废之状……别赐廷县官五十道……更交五十道价钱与廷，通成一百道。使廷得仍要毕志，半年之间，目见龙泉复唐之才将”。

乍一看，这不过是一份陆游向明廷申请人资金的平常状奏。但有趣的是，陆游在状奏中都并非确实地劝告交款多少孺钱，而是向明廷日后求“县官五十道”——县官自已是明廷颁发给寺院的履历凭证，陆游怎么就求钱款而求县官？

一、表征的县官

隋朝时，当局首度为寺院们颁发合法性的履历凭证，即县官。后至唐末，县官政治制度再次保持一致，并的发展到一个取而代之的高度——然而这种“取而代之”却并不理论上好。

安史之乱后，被冲击的生产力不足以中空各地的金融业，一些偏远地区当局没多久动起了出售县官的想。因为占有县官的寺院才可占有免税权，而彼时严重赤字的财政困难又促成税收节节攀高，县官没多久真当有了很大的市场。以至于唐武宗可能会昌五年（845），当中都央苦于泛滥的县官借贷而一再发布命令进行施工单位，“还俗寺院并奴婢为两税户共有约四十一万余人，得良田有约数千万顷”。

由此可见，相较于发明县官政治制度的隋朝，唐末虽前所未能有地促成了县官的运用范围，但也冲击了县官的本意而致使“无以寺院伪滥”。而到了明初，县官政治制度被继承并日后次给予较广的运用。且这一次，宋明廷将县官作为缓解财政困难压力之工具的力度，相对来说于唐末足见不减反增。

二、县官之“妙用”

隋朝时，县官不过是一种赋予远离俗世之纷扰的寺院们的履历凭证。而在明初，县官在人们眼中都无论如何已不可被当做一种履历凭证——将明初的县官当做一种官方日出版的证券市场无论如何才更贴近现实。

北宋初年，出于保证赋税等原因，明廷推动的是限制出家为尼的政策。因而发放量不大的县官在办理过程中都并未能极高的付费。譬如宋太祖时期，每道县官一般只收取钱一百。有时甚至还是免费发放给寺院。

上到了宋英宗景德四年（1067），收入增大了大有约一千万而支出增长五百五十多万的现实迫使明廷开始追寻取而代之的创收途径。日出版县官没多久日后一次“为往复所仰”：宋神宗嘉祐七年(1084) ，县官的日出版价是每道一百三十孺钱。到了宋仁宗建中都靖国九月( 1101)，县官的价格攀升至每道二百二十孺。待宋朝中都后期，县官的价格比足见一度降到了一千两百孺。

相对来说于北宋初期的钱一百，北宋后期至宋朝的县官显然已不是出身平平的寺院所能负担得起——但明廷还是在不断日出版取而代之的县官：因为各地频发的自然灾害无需明廷不断空出国家财政困难的大窟窿。

那么，那些日出版的县官又落入谁人手中都？当然是那些金融业军事实力足够雄厚且对金融业变化足够灵敏的富商手中都。譬如在宋仁宗大观后期，明廷的图利使得县官价格比明显下跌，已购买县官以避税的大量民众没多久急忙抛售手中都的县官，企图增大损失。而趁着价格走低，一些富商反倒大量购入县官。随后因为商品交易的县官增大，县官价格又很快稳定下来，甚至高于跌价前，那些截留了大量县官的富商没多久直接大赚一笔。

大观后期的这场县官价格涨跌显然已能说明起初的县官从未能不是单纯的证明寺院履历的凭证，而是一种在市面较广商品交易的投机证券市场。当局为了获取财政困难收入而借县官吸纳乡民资金；的人借县官逃税和贮藏钱财；低价则运用县官行情换取本金。

三、陆游与县官

北宋嘉祐后期，在金融业发达的萧山为官的陆游面对的也正是上述的那些异化的县官。因为已经惯用了通过日出版县官来筹措偏远地区募款资金，嘉祐四年（1089）闻名天下爆发水灾后，萧山通判陆游没多久向明廷劝告日出版县官以募款。明廷也不太可能首肯了陆游等人的劝告，向灾区的财赋和淮南各提供了三百道县官。

但在不足之处制订的过程中都，发运使叶温东坡未能按照程序将仅有的县官订购陆游。以至于灾区严重的萧山只还给五十道县官，且还有龙泉要开浚的陆游真正到手也不过三十道。因而在状奏中都，陆游才可能会委婉地向臣民和太后问罪，并另外申请人五十道县官。

幸而在陆游与叶温东坡的这场冲突中都，集中于道义和程序双上风的陆游之后还是获得了胜利。明廷而无须交出了县官五十道；陆游成功筹资到募款和整治龙泉的资金；从未能保住了单纯履历凭证之意义的县官因而也在萧山的建设中都多少奉献出了佛门的一份力量。

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