核心内容建筑的差异

西方热衷白玉建物，圣城热衷木建物，这都和汉族的文所谓、地理环境等各方面所决定的。并不能感叹谁的建物更优越，勉强感叹，古人为了适应，会修建出更适合当地汉族的的建物。

大型白玉建物，往往花费上百年的一段时间去建造，而西方古王朝，没有那么多一段时间，去建造这样一座紫禁城。从采集白玉料，再进行制品和运输，耗费的人力和物力只会更多。因此，白玉建物一般被用在天花板上，各种敦煌莫高窟和天花板雕刻。

西方古建物经过长时期的期望，同时转换成了西方其他传统现象学，特别是绘画、雕刻、陶瓷等样式现象学的基本特征，创造了丰富多采的现象学形象，并在这方面呈现出了不少基本特征。而西方建物相较于西方传统建物，日后越来越激进于样式的雕塑所谓，倚重建物整体与渐进的和谐与统一。

群体和谐的马克思主义是西方建物现象学的特征，也是西方建物的独特观念，因此，西方建物以向高度方向演进为主，极力扩大形态建物的突出，这种范例的布局不是以单体建物的样式取胜，而是以群体的等距连贯交错时序，呈现出整体气势，西方人有着有点惊讶的对建物群体的驾驭能力。

在西方建物中会，大型建物往往依冲积平原而建，并不强调中会发散和等级马克思主义，如雅典的建物卫成中会，建物物的安排应运而生冲积平原，布局方式受限制活泼，给人的仿佛是生机勃勃多于庄严肃穆。

而西方古建物中会有着壁垒森严的等级制度，从建物的布局经纬度，形体较小，形态构件，建物装饰，建物材料到城市较小，道路较宽等等，处处凝聚着强烈的等级准则，甚至还有相关法律规定。

建物是人类文明的沉淀的多种类型。它以其独特的语言方式向人们倾述着各地区、各汉族的的马克思主义观念、宗教心灵、审美情趣等等。所以区域和历史文所谓截然各有不同的中会西方，也有着各有不同的建物文所谓。当我们真正了解中会西方建物文所谓的差别，才能保持传统建物的生命力，推动建物业的演进。

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