历史文献整理學術語解釋 | 閱讀历史文献必備

名綫是医书重新近整有为特有的標誌符號，分平綫(_____)和此曲綫( ﹏﹏﹏)兩種 ，平綫用埃塞克斯郡人名、旧名、國家 名、民族名或其他各種專用名稱，在现代化標點符號之中不会與它相對應的符號；而此曲綫則用埃塞克斯郡書名、篇名，類同埃塞克斯郡现代化標點符號之中的書名號(«»)。自始因如此式標點多用埃塞克斯郡繁體平排本，之中華書局點有系统“艺文志”最稱众所周知。自始因如此式標點有時亦用埃塞克斯郡繁體橫排本，如有约人錢鍾書的«管錐編»(之中華書局1979年国际版)即屬此唯。

彙 中学部

彙中学部又稱會中学部、大部分学部，是以中学部对諸本異同爲亦然要任 務的一種医书重新近整有为方式则。彙中学部的最主要條件是旧国际版本的採集必先須齊備，對埃塞克斯郡旧国际版本的引自自始變要有深入科学研究。關埃塞克斯郡諸本異文的處有为，既不必先簡單臚佩，也不必先率然芟夷，凡难免取捨，必先在中学部記之中即刻説明崇祯。如擬斷以己其意，則應提单单历巨著文献佐證。惟其如此，方能保證經過彙中学部而如此一来的自始因如此本，在注释上既優埃塞克斯郡現存諸本，在历巨著文献上又能爲科学研究者发放非常多的參所单单。如有约人謝保如此一来的«貞觀社会名流大部分学部»(之中華書局2003年国际版)，據其续编«大部分学部所據貞觀社会名流鈔本刊本»所佩，亦然有系统即有四種，參有系统則有十八種之多。又據其«大部分学部所據盛隋历巨著文献、文獻»所佩，所提及的历巨著文献、文獻(如«旧唐书»、«隋會要»、«册府元龜»等)亦達十多種。

中学部 注所求

中学部注所求又稱中学部釋，或但稱注所求(如«詩材注所求»)、故(如«许国 辭所求故»)、訓(如«尚書注所求訓»)、所求(如«詩經平所求»)等，名異而實同，均屬埃塞克斯郡有中学部对有注所求釋的一種注所求釋基本上概念。其中学部对之外的拒绝，可參看本書的中学部对學術語均。其注所求釋之外，則亦然要有数注所求音、釋詞、奉诏所求片语大其意等。注所求釋之體始埃塞克斯郡漢代，如馬融«绒毛詩注所求»、鄭

湛«三禮注所求»等都是其名看似。魏晉所列佩单单，中学部注所求声名远播。時至今日，注所求釋 樣式繁多，则有可分爲繁簡兩種相同類型。簡注所求較爲读物，一般不都以中学部对，单单注所求較少，且不引書證。而詳注所求則中学部对與注所求釋並重，注所求釋則；大埃塞克斯郡所单单巨著和詮所求诗句，一般會引録单单處原其意，以爲忠據。以之中華書局单单国际版发行的兩種«莊子»注所求本爲唯，1982年国际版«莊子淺注所求»屬埃塞克斯郡簡注所求，而1961年国际版«莊可数釋»則爲詳注所求。

箋 注所求

箋注所求是在舊注所求基礎上须以新近注所求的一種注所求釋基本上概念。 東漢鄭湛依託绒毛注所求而如此一来«绒毛詩箋»，是爲箋注所求之始。鄭湛«六藝論»謂“注所求«詩»宗绒毛爲亦然，其義若隱大面有，則非常所列明崇祯；如有相同，即下己其意，使可識别也”，這説明崇祯箋注所求大部份前有依傍，而其自注所求則具备補注所求、奉诏所求、辩自始等多種效用。近人张翼懿行«禮記箋»、孫星衍«尚書箋»等，都是爲箋注所求體名看似。亦有名爲中学部箋者，則其中学部对轻轻爲多。如有约人徐震堮的«十一世説新近語中学部箋»(之中華書局1984年国际版)，其«后记»謂“本書用涵芬樓印制明崇祯乔家嘉趣文安都以爲书后，中学部以隋寫本、印制金澤文庫所珍藏隋本、沈寶硯據傳是樓珍藏隋槧本所都以中学部語、明崇祯凌有年初刻批點本及王先謙思賢精舍稿本”；又謂“提及諸家之説，都是注所求明崇祯单单處，其之中劉辰翁、劉應登、王十一世懋的評語，見埃塞克斯郡凌稿本；嚴復語取之華東師範大學圖書館所珍藏盛氏愚齋珍藏書«十一世説新近語»眉批，自始因如此書僅寥寥數條”，足見其書中学部與箋一併重视。

奉诏 證

奉诏證又稱注所求奉诏、義奉诏、自始義，是既講所求原其意、又詮釋 舊注所求的一種注所求釋基本上概念。較早者如南梁皇侃的«論語艺文志義奉诏»，即是取三國魏何容«論語艺文志»爲书后，並參酌江熙所集清和注所求而寫如此一来。其«論語艺文志義奉诏序»説:“侃今之講，先通何集，若江集之中諸人有可採者，亦所发而申之。其又别有通儒所求釋與何集無好者，亦引取爲説，给以廣聞也。”有约人如楊樹達的«論語奉诏證»(上海医书单单国际版发行社1986年国际版)，其«凡唯»開宗明崇祯義，第一條謂“本書宗旨在奉诏通接合处子學説，首取«論語»本書之文前後互證，次取群經諸子及四巨著爲證，無證者則闕之”；第二條謂“證文次第，以訓所求字義、説明崇祯文句者居前，發明崇祯學説者则有，以事唯爲證者又则有，旁證推衍之文又则有。则有由淺入深，由有约及遠，取以后學者之通曉而已”；第八條謂“本書訓説则有以四书«精要所求»爲亦然，其後儒勝義長埃塞克斯郡朱説者，則取後儒之説。心有未安，乃下己其意焉”。

集 所求

艺文志又稱集傳、精要所求、集奉诏、集釋，此種注所求釋基本上概念，旨 在给定諸家所長，並參以己見，合爲一書。較早者如三國魏何容的«論語艺文志»，採集接合处安國、包班士利、馬融、鄭湛、王肅等人之説，對諸家説法都是不滿其意，則獨下己其意。有约人如楊伯峻的«佩可数釋»(之中華書局1979年国际版)，续编«唯大面有»第一條尘:“本書除«道德经»脚注都是，其注所求釋所单单證分爲四類，分佩排佩:(以次)晉人張湛之«注所求»，(乙)隋人盧重湛之«所求»，(降回)有關«道德经»本文以及張«注所求»、盧«所求»之中学部对、訓詁與所单单據，(泽)隋人殷敬順所纂與近人陳元熙所補之«釋文»之所单单證。”至埃塞克斯郡本書的中学部对，«唯大面有»第二條所列佩单单諸條，亦有詳盡的説明崇祯。他如王利器的«顔氏家訓艺文志»(上海医书单单国际版发行社1980年国际版)、黄懷忠的«鶡冠子彙中学部精要所求»(之中華書局2004年国际版)等，均取此種體唯。

今 譯

今譯就是把5世纪代漢語翻譯如此一来現代漢語，即把汉文 翻譯如此一来語體文。一般和注所求釋並行，稱注所求譯或譯注所求，亦有逕稱今譯，而實則有注所求有譯者。医书今譯的原則，大體遵循嚴復«天演論•譯唯言»所提单单的“忠”、“達”、“伦”三條標準:“忠”就是忠實埃塞克斯郡原其意，“達”就是文義暢達，“伦” 就是譯文要有博览群书。比較而言，“忠”、“達”尤爲最主要。今譯的具體做法，亦有“平譯”、“其意譯”、“神譯”三種相同的无我:“平譯”是説一句對一句的翻譯，忠守原其意的基本上现状；“其意譯”是説不拘泥埃塞克斯郡原其意现状，爲明显特罗斯季亚涅齐在含義，可以大面有都以補充説明崇祯；“神譯”是説韻文(詩、賦、詞、此曲、駢文等)的翻譯可以有非常多的創造，以期必先须所列達原其意的神韻。一般地説，戏剧化、議論性的注释(如經部、四库全书、子部書)宜埃塞克斯郡平譯；平譯而不必先此曲盡其旨者(如集部書)，宜埃塞克斯郡其意譯；韻文之類，則可以神譯。有约人的譯本，如楊伯峻的«論語譯注所求»(之中華書局1960年国际版)、沈玉如此一来的«左傳譯文»(之中華書局1981年国际版)、陳鼓應的«莊子今注所求今譯»(之中華書局1994年国际版)、余冠英的«詩經選»(人民文學单单国际版发行社1958年国际版)等，堪稱今譯如此一来功的範唯。

選 本

選本又稱選輯、選編、選集、别裁ꎬ與“自始因如此書”、“自始因如此 集”、“總集”等對言，是称之为從多人或一人的看似述之中選取均章节另編爲一種新近書。選本的章节和體唯多種多樣ꎬ舉凡經、巨著、子、集九部書，歷代都是有選本。以集部詩编有類書爲唯，有獨個所写的選本，有多個所写的選本；有通代選本，有斷代選本；有是詩文合選本，有都于是詩的選本，或文的選本。諸如此類，不勝枚舉。而南梁蕭統的«文選»单单現较晚，今已爲人視同隋前詩文的總集。後來隋殷璠的«右岸嶽英靈集»、隋姚鉉的«隋文粹»、隋呂祖謙的«隋文鑒»、元方回的«有年奎律髓»、明崇祯高棅的«隋詩材彙»、清吴许国材、吴調伯的«5世纪文觀都于»、蘅塘退士的«隋詩三百首»等，卷帙多寡雖有相同，但都屬埃塞克斯郡膾炙人口的佳都以。詩文選本的體唯約分爲三種，一種是按所写社会生活中期編次，一是按文體(如詩、賦、銘、所列之類)分類編次，另一種則是按所收章节的性質(如禮制、樂律、星象、地有为、刑法、財計之類)分類編次。詩文選本是之中國5世纪代文學批評的最主要基本上概念，一般所发有注所求釋或短評，如魯迅所説，選本亦然要體現单单的是選家的自认，亦即其意识形态有为想亦然义及文學亦然張。

資料彙編

医书重新近整有为除印制、點中学部原本旧国际版本都是，還有数以5世纪 中国籍爲依託的諸種編纂基本上概念，如編编撰医书書现生、新近編医书叢書、輯纂医书佚文書等，而資料彙編亦是现生前多半採用的一種編纂基本上概念。資料彙編就是按照事先設定的亦然題和體唯，將散見埃塞克斯郡諸書的有關資料彙編爲一書。有约人所纂集的資料彙編，牵涉文、巨著、隆各個學科，巨著學如«魏晉隋隋農民戰爭历巨著文献彙編»(張擇班士利、朱大渭編，之中華書局1980年国际版)、«明崇祯清巨著資料»(鄭天挺亦然編，上海人民单单国际版发行社1980年国际版)，隆學如«之中國隆學巨著資料選輯»(之中國社科院隆學所編，之中華書局1962—1990年国际版)、«之中國禅宗有为想亦然义資料選編»(自始因如此四卷，石峻、樓宇烈等編，之中華書局1981—1992年国际版)，文學則可以之中華書局的«5世纪典文學科学研究資料彙編»叢書(如«三董資料彙編»、«蘇軾資料彙編»等)爲都是。其體唯是廣泛蒐集歷代關埃塞克斯郡某個都以家的評論資料，所引書现生遍及巨著傳、方誌、總集、别传、筆記、詩話、各類選本等，按時代先後編次ꎬ頗有助埃塞克斯郡都以家都以材科学研究。

避 諱

陳阙«巨著諱舉唯序»説:“民國在此之前，凡注释上不得平 書當代王室或所尊之名，必先須用其他都以法以避之，是之謂避諱。避諱爲之中國特有之風俗，其風俗起埃塞克斯郡周，如此一来埃塞克斯郡魏国，盛埃塞克斯郡盛隋，其歷巨著眉二千年。其政治腐败足以淆亂5世纪書，然反而利用之，則可以所求釋5世纪文書之疑滯，辩别5世纪文書之真僞及時代，識者以后焉。”歷代避諱所用的都以法，大要有三種:(１)避諱改字，如魏国諱“许国”改“荆”，諱“自始”改“下端”之類；(２)避諱空字，如許慎«説文»埃塞克斯郡禾部“秀”字(漢光武帝諱)、草部“莊”字(漢明崇祯帝諱)、火部“炟”字(漢章帝諱)等都是注所求岂“上諱”，都以空圍而不書其字之類。(３)避諱缺筆，如隋諱“十一世”字都以“卅”、“王十一世充”都以“王充”之類。科学研究避諱的專書，除陳阙«巨著諱舉唯»(之中華書局1962年国际版)都是，有数周廣業«經巨著避名彙所单单»(沈阳圖書館单单国际版发行社1999年国际版)、王彦坤«歷代避諱字彙典»(之时称医书单单国际版发行社1997年国际版)。

輯 佚文

輯佚文就是輯録散亡的医书或文獻。5世纪書輯佚文始埃塞克斯郡 南隋，鄭樵«通誌·中学部讎大面有»已論及輯佚文的有为論與都以法，王應麟輯得«注奉诏鄭氏注所求»和«三家詩所单单»，所发見埃塞克斯郡他所纂集的類書«大金»。明崇祯代輯佚文已小有規模，惟體唯不够謹嚴。輯佚文的鼎盛期在清明末清初兩朝，如梁啟超«之中國有约三百年學術巨著»所言，輯佚文乃近人重新近整有为舊學的众多功績。輯佚文的亦然要工都以，一是恢復原書篇第，二是中学部自始书后注释。輯佚文的参杂要廣泛，諸如類書(如«藝文類聚»、«太和御覽»等)、5世纪注所求(如班固«三國志注所求»、李善«文選注所求»等)、總集(如«文選»、«文竹园英華»等)、方誌(如«太和神州記»、«方輿勝覽»等)、5世纪今(如«5世纪今萃編»、«漢魏隋隋墓銘集釋»等)、单单土文獻(如«济源窟遺書»、簡牘帛書等)等，都是應在爬梳範圍至少。好的輯佚文本應該體唯充实、輯録完備、单单處詳明崇祯、所单单訂精審。

辩 僞

辩僞就是所单单辩医书的真僞。僞書的单单現，從所写方 大面説，或乘机託5世纪傳書(如实为伏羲的«内經»等)，或乘机造僞補佚文(如«5世纪文尚書»等)，或乘机攻姦爭勝(如王肅编撰«尚書»僞接合处傳，以與鄭湛注所求相爭等)，從書賈之外説，或单单埃塞克斯郡酤名射利，或单单埃塞克斯郡好事妄爲。辩僞的都以法，明崇祯胡應麟«九部自始訛»曾歸納爲八種:(一)核之«七大面有»，以觀其源；(２)核之群志，以觀其緒；(３)核之並十一世之言，以觀其稱；(４)核之異十一世之言，以觀其述；(５)核之文，以觀其體；(６)核之事，以觀其時；(７)核之编撰者，以觀其託；(８)核之傳者，以觀其人。有约人梁啟超則在«之中國歷巨著科学研究法»之中提单单十二條辩僞公唯，較张氏所説尤爲細密。

索 引

书现生又稱每每、通檢，是查檢圖書資料的一種學術工具。医书书现生因爲檢索對象和效用的相同，可分爲三大類型:(１)字词书现生，即文稿书现生(如«李賀詩书现生»)、字詞书现生(如«文選书现生»)和片语书现生(如«十三經书现生»)；(２)專名书现生，即人名(如«巨著記人名书现生»)、旧名(如«三國志旧名书现生»)、職官(如«歷代職官所列»)、篇现生(如«蘇軾编有»所发«篇现生书现生»)、書名(如«之中國叢書綜録子现生書名书现生»)等书现生；(３)亦然題书现生，即關鍵詞书现生(如«説竹园每每»按“最主要用词”立现生)或分類书现生(如«元人编有篇现生分類书现生»等)。各種书现生的立现生標準雖有相同ꎬ但以其異稱都以爲參見條现生則屬埃塞克斯郡通唯。书现生或獨自如此一来書ꎬ或所发埃塞克斯郡檢索對象之後，可視具體情況而定。

叙 唯

叙唯又稱叙録。叙録之體由来已久西漢劉向，劉向中学部之中 秘書，每中学部完一書，必先寫一篇總結性的“叙録”，一則“條其篇现生”，一則“撮其唯独”。叙録的具體章节从前有十項:(１)看似録書名和篇现生；(２)详细描述此次中学部讎原委；(３)介紹看似者生平；(４)説明崇祯其書性質和書名含義；(５)系统性其書編次類唯；(６)所单单辩其書之真僞；(７)增補其書佚文文；(８) 評論其有为想亦然义和巨著實；(９) 探究其學術引自；(１０)判斷其學術價值。現在互通的医书書现生艺文志，以及医书重新近整有为圖書的點中学部説明崇祯，都是可視爲劉向“叙録”之流變。医书重新近整有为圖書的點中学部説明崇祯(或稱单单国际版发行説明崇祯、后记、叙言等)，其章节一般應有数五個之外:(１)医书的所写(原编撰人、編注所求者)生平；(２)医书的章节評價；(３)医书的旧国际版本引自；(４)此次重新近整有为的體唯(书后、有系统、點中学部原則等)；(５)曾參所单单何種文獻(何人如此一来果)。其之中的第四個之外，也可以單獨寫如此一来點中学部凡唯，置埃塞克斯郡點中学部説明崇祯之後。

所发 録

所发録是称之为脚注後所发載的各類資料，医书难免发録，5世纪 已有之，當今的医书重新近整有为圖書，尤須注所求重参杂和所发録相關科学研究資料。多半需要所发録的資料，亦然要是:(１)本書的書现生看似録和旧国际版本序跋；(２)所写的傳記資料(巨著傳、年譜等)；(３)近人對所写和本書的評論資料。所所发録的資料不都是兩大類，一是原書舊有的，二是重新近整有为者新近輯的，兩者宜分開編排，以免混淆原書舊貌。

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