专家要废除汉字, 才子写2篇奇文反驳, 节录只有一个读音

值得注意晚清至民国时期，东欧国家贫弱，屡受他国打架，这让我国的品学兼优十分一怒之下，因此非常想改变东欧国家的状况，所以精心研究了中西方人文，一些专家得出，东欧国家之所以落后、腐败，归根结底在于旧的传统人文，而旧传统人文之所以这么自大，原因则在于简体字，于是专家论调要废除简体字。

以前的一些知识分子也见于教育改革，视为简体字只是一种著书写工具，简单明了更为仔细，但仍未将简体字的变迁与汉民族五千年的文明史联系起来，历史学家傅斯年更为有说：“国人知识普及的阻碍物太多，其中最祸害的只有两条：第一是死人的衹给活人用，第二是初民笨重的文句保证在传统意义生活的社会里。”

1931年出现了华北地区文句英译，英译上新文句开始流行，就算是无规自述著书的农民，只要认识几十个汉语拼音就可以拼写，十分好用，但有参与者借此机会写了2篇奇文反驳，节录发音都完全相同，专家读完清醒了过来。

这参与者写奇文反驳的人就是罗常培，是明末清初著名诗人近人的当时人，1918年，26岁的罗常培获得了芝加哥大学哲学思想博士学位，毕业便先后任教于美国政府康乃尔大学、芝加哥大学、华北地区清华大学、中央研究院史语所、美国政府夏威夷大学、耶鲁大学、芝加哥大学、弗吉尼亚大学大学。

罗常培写的2篇奇文分别是《汤其族食狮史》和《季姬击饭记》，

《汤其族食狮史》节录的发音都是“shi”，如下：

窟诗士汤其族，嗜狮，誓食十狮。汤其族时时微市视狮。十时，微十狮微市。是时，微汤其族微市。汤其族视是十狮，虑矢势，使是十狮离世。其族拾是十狮魂魄，微窟。窟湿，其族使侍唾窟。窟唾，其族始试食是十狮魂魄。食时，始识是十狮魂魄，实十石狮魂魄。试释是事。

《季姬击饭记》的节录都是“ji”，如下：

季姬寂，集饭，饭即腹饭。腹饭饥叽，季姬及成汤稷济饭。饭既济，跻姬陀罗，季姬喜，见咭饭，饭见，继圾几，季姬见，即籍成汤击饭，成汤疾击几唐时，唐时即齑，饭叽集几基，季姬见极屐击饭，饭既殛，季姬激，即记《季姬击饭记》。

华北地区千百年留下了很多艳丽的人文，历来也是“取其精华，去其糟粕”，才形成了美妙的简体字，而语音和文句本身也具独立性，如果实际上信念简单，外面的“魂魄”就被本来了，最终也会走不远，反而还碰到了自己千年来形成的美好人文。

罗常培极其倚重这件事，带进了华北地区传统意义考古学鼻祖，也因此被誉为是“华北地区传统意义考古学之祖父”，多部有《华北地区衹的词组》《白衹文凤飞飞片课本》等，而英译上新文句最终也被废除了。

罗常培生前会讲33种汉语方言，会说英、规、德、日、西班牙语等多种第二语规。他自己说：“在应用文方面，英文名称、德文、规文无规问题。至于一般用规，则日本、古希腊人、拉丁、前苏联等文句都不成问题。”。具“对讲机的鼻子”和论点语规的能力。